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拔离间。
b：指导愚人，使他向善。
c：遇人谤佛，为其解说纠正。
d：说善言爱语，使听者发心学佛道，於众中护口业，护身业最为重要。
慈：视人之善，如己之善。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
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护身经》载：太乙救苦天尊化身如恒河沙数，物随身应，或化身为帝君圣人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为文武官宰，或为都大元帅。这里示现的是太乙天尊的三个化身，以三应无穷之数。
五十二、五方五帝众
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
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的记述。此外，佛说密咒护身、疗病的实例，亦见诸于《杂阿含经》卷九、《四分律》卷二十七和《十诵律》卷四十六等。可以说，“谈神论咒”在佛陀一代时教中一贯有之，仅在大乘密部中更为见长而已。弘一律师曾深有感触...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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且莫复道。并远藏避如护身命。待阿恕伽得绍王位汝可来出。频头莎罗王以得叉尸罗城叛逆不顺。即遣阿恕伽往讨彼国。唯与四兵不与刀杖。时阿恕伽受命即出华氏之城。左右人言无有刀杖。如何得共怨敌斗战。阿恕伽言我有...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088684.html
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忽然消失。（尊者）问其原委，两位童子回答道：“我们是安止龙王的儿子，来到人间就需用果协喀檀香（马拉雅山所产的一种白旃檀）护身。”（龙树菩萨）又问道：“能给我一些这种檀香吗？”（龙子回答道：）“待我们请示...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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诚如清末 明初净土宗硕德印光大师在《袁了凡〈四训〉铸板流通序》中所云：“善恶不出身、口、意 三，既知因果，自可防护身、口，洗心涤虑，虽在暗室屋漏之中，常如面对帝天，不敢稍萌 匪鄙之心，以自干罪戾也已。...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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有深信切愿，就决定往生，深信切愿是指对这个世间没能贪爱留念，把求生净土，亲近弥陀，当成我们这一生唯一的一桩大事。
¡ “无量寿经”上戒律之总刚领是，“善护口业，不讥他过；善护身业...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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云：‘一切凡夫虽护身心，犹故生于三种恶觉。’三恶觉者，欲觉、恚觉、害觉。以贪欲故，即生瞋恚，因瞋恚故，便行损害。夫修行趣道，本为出五欲之泥，翻求利养名闻，如践蛇虺之地。凡修禅定护念之人，尚被外缘觉观...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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如来皆以[打-丁+彗][打-丁+灭]诸不善法。世尊无碍。况复立秽而有余殃。佛为医王除一切病无有阴盖。祐众生故示现余衅。欲令众庶护身口意修清净行。由如尊贵族姓有子。各长王家习于乳酪。体生疮瘠上至颈项...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html